- 马俊;
牟宗三是南宋以降第一个深入诠释胡宏哲学的学者。他对胡宏哲学的研究,一方面发掘了这位默默无闻的哲学家的独特价值,一方面又成立"五峰蕺山系",指示出宋明理学中的圆教模型。具体来看,牟宗三的胡宏哲学研究主要有两方面的贡献:一是澄清了长期以来的误解,例如辨明"性无善恶""心以用言"等义理;二是揭橥了胡宏哲学内在义理架构的独特价值,例如阐释"心以成性""性体心用"等义理。牟宗三之所以推崇胡宏,根本原因在于他的哲学与胡宏哲学有内在相通之处,他对胡宏哲学的研究构成了其哲学体系的地基之一。总的来看,牟宗三的胡宏哲学研究充满真知灼见,具有较高的学术价值,但也存在局限性,特别是那些过度诠释的地方,尤须仔细辨析。
2019年07期 No.304 27-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K] - 马彦超;
生境界说是冯友兰哲学思想的重要组成部分,当前学界主要倾向于从伦理学视角对其进行解读。换个角度,以文化哲学视域阐释人生境界说,可发现和把握其文化特征与内涵:在哲学主题上,人生境界说以人的文化世界和生活世界作为哲学对象,关注人自我完善和自我解放的文化实践活动;在哲学功能上,人生境界说主张人应以哲学的方式系统地反思人生以建立理想的人生标准、实现人的自我启蒙;人生境界说强调,哲学不应作为口耳之学存在,而应作为人的生存方式以及推动人之文化实践活动的生存智慧;人生境界说主张作为人化历程的文化是在历史中不断生成的理想性和现实性的统一,这样的文化观念体现出了人生境界说追求文化共通性的旨趣。基于上述,冯友兰的人生境界说超越了文化类型说,为我们正确看待古今文化和中西文化提供了更开阔的视野。
2019年07期 No.304 38-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 93K] - 赵菲菲;
在大力提倡中华优秀传统文化创造性转化与创新性发展的背景下,张申府"辩证综合"的文化观思想为我们如何对传统文化进行改造和建设提供了一种重要的思考路径。他的理论植根于罗素的逻辑分析法、马克思主义唯物辩证法及中国传统文化。但他既不是全盘西化论的拥趸,也不是文化本位论的附庸。他既主张学习西方文化中的先进成分,给中国传统文化注入活力,重新焕发生机;又能够保持清醒头脑,始终强调文化具有民族性,具有强烈的民族主体意识,坚持文化建设务须深耕中国之基本国情,这是甚为切实而又中肯的。张申府的辩证综合的文化观对文化民族主体意识的增强、健康文化心态的塑造都有着积极的现实意义和参考价值,同时为当前传统文化创造性转化及创新性发展提供了一个可资借鉴的切入方向。
2019年07期 No.304 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K]
- 孙放;
随着产权形式的灵活丰富、网络技术的推陈出新,公地悲剧已从有形领域衍生和延伸至环境污染、金融欺诈、食品安全、市场规制等无形领域。现行法律中的私人、公共二元法律实施体制对此类公地悲剧问题明显缺乏解释力和实施效率,其中,私人实施存在严重的"搭便车"和信息不对称问题,而公共实施方式则存在规制俘虏、逆向选择、执法成本过高等风险。集体实施制度作为第三类制度,构建了私人实施、集体实施、公共实施"三元"法律实施机制。集体诉讼制度作为主要的集体实施方式,基于"公地"的集体属性发挥了规模效应,弥补公共实施和私人实施的不足,有效实现公私利益的激励相容。但是,集体诉讼本身具有"准共用品"属性,不应作为一个单独的诉讼机制看待。运用法经济学方法识别出其最优适用规模,分析其通知制度模式选择的成本收益,改进其律师报酬替代方法并完善监督制度,有助于构建一个完整的集体诉讼制度体系。
2019年07期 No.304 74-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 94K] - 陈劲松;
传统的学说和实践中存在关于胎儿利益保护、动物权利、人工智能法律地位的争论,其实质问题是法律主体资格标准如何确定。归纳起来,法律思想史上有以理性、感性、德性、神性作为主体资格标准的四种学说,四者间具有共存、交叉、互补、冲突的关系,以及合理性、可行性、适应性上的差异。单一标准,以及现实法律制度以理性为基础、兼采感性因素的复合标准,都对新兴主体的权利诉求回应乏力;新兴主体的权利诉求也非完全合理。法律主体资格制度近期的完善与变革可明确采用复合标准,同时辨析理性概念,并深入论证主体资格制度的理论根基与现实要求;面向未来,则仍需回归主体资格制度的伦理道德基础。
2019年07期 No.304 84-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 103K]
- 衡霞;
农业供给侧结构性改革推动政府职能转型的同时,政府职能转型也能为农村供给侧结构性改革提供支撑力。然而,因为政府掌握了重要经济资源配置和重要生产要素价格,其在市场监督者与市场参与者间很难有准确的角色定位,尤其是农业结构性改革中,政府干预行为更为普遍,由此引发了政府的经济偏好与公共服务职能建设之间的矛盾;政府职责同构与农业供给侧结构性改革制度创新的矛盾;政府公共服务能力不足与农产品供需结构均衡的矛盾;政府职能转型的路径依赖与农业供给侧结构性改革方式的矛盾;等等。对此,有必要转变行政范式、提升管理水平,搭建政府职能转变的牵引力系统;政府引导、市场主体,合理界定政府与市场的边界与范围;进行绩效管理、实施行政问责,"治疗"政府职能转型的路径依赖综合症;预防改革风险、明确政府主体责任,顺利推进农业供给侧结构性改革。
2019年07期 No.304 97-104+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 108K] - 周腰华;成丽娜;
农业家庭经营不仅能够适应传统农业也能适应现代农业,但在农业的产前、产后等领域的局限性也不容忽视,因此,作为一项政策安排,构建新型农业经营体系是当前我国破解"三农"问题的突破口。探讨新型经营体系下适应我国农村经济发展环境的农业组织模式与经营模式尤显必要。我国的农业经营体系以保障农户土地经营权为中心,在"三权分置"制度框架下,鼓励承包经营权向新型农业经营主体流转,促进农业规模经营。新型经营主体从组织属性上可分为家庭经营、合作经营、企业经营三大类。构建新型农业经营体系,要重视组织形式的合理选择与制度安排,坚持家庭经营在农业中的基础地位,通过合理运用农业的股份合作制来突破农业家庭经营的局限性和延伸农业产业链、价值链,充分发挥家庭经营制度、合作经营制度和股份合作制的制度优势。
2019年07期 No.304 105-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] - 王馨;陈颖;
早在党的十八大就明确提出发展多种规模经营形式,在此之后,家庭农场成为一种新型农业主体,成为推动我国传统农业向现代化农业转变的中坚力量。然而,由于我国现有情况,家庭农场建设还不成熟,经营发展进入瓶颈期,鉴于此,本文分析了我国家庭农场发展在新时期所遭遇的诸多困境与相应解决对策,以供探讨和借鉴。
2019年07期 No.304 114-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 62K]
- 祖秋阳;木斋;
《周南》《召南》《王风》就产生时间而言,大体应是从《豳风》《秦风》《魏风》等《国风》向郑、卫、陈《国风》转型的中介或说是链条;就地域而言,是以洛阳为中心,同时表现出由北向南的转型;就表现情爱主题而言,则体现了诗三百的写作史由政治主题向情爱主题不断深化的转型。总体而言,二《南》《王风》和以郑、卫、陈等为代表的南方《国风》,比起《豳风》《秦风》《魏风》等西北方或北方的《国风》,是另一类的诗作,与北方数国的以政治言志诗为主体的《国风》迥然而异。
2019年07期 No.304 138-151+192页 [查看摘要][在线阅读][下载 158K] - 郭华春;
诗教问题不能完全等同于西方文学理论中的文学社会功能问题,它有着深广的历史背景和特殊的文化视域。诗教本义是《诗》教,但"温柔敦厚"不能概括其全部特征。在宗周礼乐文明的背景下,诗教从乐教中衍生,并通过发挥政教功能,逐渐获得独立的地位。脱离了乐教的诗教即为言教,这个意义上的诗教成为促进战国时期诸子思想发展和文体初步形成的重要因素。诗教在中国传统社会中起着重要作用,这是因为它根源于人的自律性的内在情感,并能和他律的礼相互协调。作为君子之教的诗教有着深广的社会意义。
2019年07期 No.304 152-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 101K] - 李小白;
张衡赋作兼具两汉赋的时代特征。他深受楚文化影响,加之太史令的职业修为,使他具有开阔的文学视野和敏锐的政治眼光,因而在汉赋发展求变的历史时期,能以严谨的态度,主动顿脱汉大赋虚辞滥说的弊端,并站在国家、社会、民生的高度,积极从南阳地域文化中寻找灵感和素材,从天象变化角度,对祥瑞符号、分星分野、农业生产、社会生活等现实问题进行深刻分析,并在世风渐衰背景下,以自我对现实的体认,借助南阳"沧浪"文化旧题,融儒玄二家思想,将归隐与入仕观念结合起来,生发出"蓬庐"学说,为士人找出一条全躯进退的道路。这一切构成了他"控引天地""搜词宏富""寄兴高远"的文学特征。
2019年07期 No.304 162-171页 [查看摘要][在线阅读][下载 107K] - 李世存;
麦卡锡的写作受美国文学中荒野传统影响。其三部曲中的主人公们是他塑造的当代牛仔形象。他们的形象根植于美国文学中的荒野传统,体现了一种在荒野中诗意栖居的生活理想。在现代化大潮背景下,这种理想只能是一种乌托邦式的空想。他们在荒野之行中见证了荒野的消亡,经历了诗意栖居理想的幻灭。在工业文明侵蚀下,荒野逐渐沦丧,生态环境亦遭到破坏。随之而来的是人们精神家园的失落和人性的沦丧。面对文明与荒野冲突及其带来的种种问题,麦卡锡以自然文学作家及科学家的双重视野,努力探索解决之道。他倡导一种生物中心主义立场,认为在自然界中包括人在内的万物一律平等,都有其内在价值并应受到伦理道德关怀。三部曲勾勒出一幅人与自然互融共生的"生物中心主义地图",体现了麦卡锡文明与荒野共生的科学人文主义思想。
2019年07期 No.304 172-179页 [查看摘要][在线阅读][下载 82K]
- 刘影;
<正>李秀蛟在《俄罗斯东欧中亚研究》2019年第2期撰文指出,"印太地区"概念的提出以及美国"印太战略"的出台,迫使俄罗斯不仅在亚洲方向而且在整个欧亚大陆都将面临新的地缘政治形势。第一,俄罗斯对"印太战略"的关注与认知。俄罗斯横跨欧亚两洲的地缘政治现实及
2019年07期 No.304 188页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] - 于欣;
<正>卢文忠在《山西师大学报(社会科学版)》2019年第3期撰文指出,卢卡奇认为阶级意识是一种使无产阶级成为自觉的革命阶级、冲破资本主义物化统治的极具革命性的力量。他独创性地把革命性的无产阶级的阶级意识视为对资本主义进行文化批判的核心要素,强烈地凸显出精神层面的革命意义和主体层面的文化价值。但卢卡
2019年07期 No.304 188页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] - 刘影;
<正>唐干钧在《世界哲学》2019年第3期撰文指出,对西方文明的反思促使青年卢卡奇批判现实社会的异化状况,这种批判的成果就是《小说理论》。第一,《小说理论》的写作背景。卢卡奇出生于一个富有的银行家家庭之中,这使他受到了良好的教育,也较早地接触到文学;面
2019年07期 No.304 188页 [查看摘要][在线阅读][下载 40K] - 苑承丽;
<正>刘军在《俄罗斯东欧中亚研究》2019年第2期撰文指出,中俄"长江-伏尔加河"地区经贸与人文合作是中俄非毗邻地区合作的新模式。在中俄两国政府的推动下,中国长江中上游地区与俄罗斯伏尔加河联邦区在经贸与人文领域的合作不断向前推进,取得了初步的成效。但是,这一中俄非毗邻地区合作的新模式面临诸多挑战,突出
2019年07期 No.304 189页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K] - 于欣;
<正>孙晓博在《宁波大学学报(人文科学版)》2019年第3期撰文指出,"海洋"是曼德尔施塔姆笔下重要的审美意象与审美空间。诗人的一生历经由陆地到海洋、北方到南方、国内到国外的生活地理空间(海洋空间)变迁,导致了其创作风格与创作题材的多样化与杂糅性、其作品空间(海洋空间)的流动性与开放性,使得曼氏的抒写关涉
2019年07期 No.304 189页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K] - 苑承丽;
<正>李宝贵、于芳在《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2019年第3期撰文指出,语言传播与经贸合作是否具有相关性是关乎语言传播效益评估的非常值得研究的课题。通过对俄罗斯汉语传播的量化指标和中俄经贸合作指标的相关度模型分析,可以证明俄罗斯汉语传播发展
2019年07期 No.304 189页 [查看摘要][在线阅读][下载 38K]